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助念方式
2007/2/12 诺那华藏精舍 诺那华藏精舍
 

助念方式,依其舍报时间及性质之不同,可分为三种:

       一、临终助念,即舍报前最后一念之助念。此种助念方式,应由临终征兆出现时,即开始为他开导,并念诵佛号不断,直到他舍报为止。此为最佳之助念方式,因亡者可最直接、最快速、最稳当的往生。但因临终征兆出现至真正舍报之时间不定,有的甚至数天之久,故人力上或有不继。但家属若真爱亡者,当以恒心毅力,排班轮流助念,忍自己数日的辛劳,换取亡者永恒的安乐。

       二、舍报后八小时(乃至十二小时)以内之助念。此种助念,乃因人舍报时,外息既尽,看似断气,但实则内息尚存,神识(灵魂)还在体内,尚未脱离。神识脱离肉体的时间,并不一定,通常大约会维持八小时左右,甚至十二小时。在神识尚未离开肉体之前,为他助念,亡者虽然身体已失去作用能力,但神识知觉仍在,仍能听到开导与佛号,依之生起正念,随着大众念佛,仍可往生。

       三、中阴助念,即舍报后三天半之后至四十九天之间。亡者若没有把握舍报一念往生净土,则当神识脱离色身之后,会有三天半的时间,处于昏迷状态。三天半后,神识复苏,即是中阴身。中阴身在四十九天之内,会随过去世的业力因缘,再投生于六道之中。在未投生之前,每日皆有文武百尊现前接引,亦有恐怖境相逼迫。所以此时助念,应指导亡者辨明各种境相,投入文武百尊之强烈佛光,或一心念佛,往生净土。

       此三种助念方式,以临终最后一念助念最为重要,成效亦最佳;而最好是由临终之前,能持续助念到舍报后八小时。若不能把握临终最后一念,也应为做舍报后八小时的助念。如果因缘都不具足,无法在舍报时助念,则应在舍报后三天半之后的中阴期间,由家属依《梦幻生死》(即《中阴闻度法》),每日为亡者开导指引,令于中阴期间得度解脱。

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